213.825 大地の芸術祭 9

しちみさんって結構マニアックな情報ご存知ですよねぇ🤭 私、その辺の妄想するの大好きなんですよ。 だから迷惑承知で、私も一緒に妄想させてもらってもいいですか❓笑 私、古事記のお姫様の名前って、時の権力者が支配した物の例えとして表している気がします。 ヌナガワヒメは、出雲のオオクニヌシが妻にしたので、オオクニヌシが糸魚川の翡翠を手中におさめたという事。 ヌって古語で美しい玉を意味するので、ヌナガワヒメを娶ったという事は、美しい玉のある川＝翡翠のある川（糸魚川）を掌握したぞ、と。 ただ、何かを掌握する時は、どうしても戦いが起こって、多くの罪のない人々が亡くなられたのではないかと考えてしまいます。 でもそれを直接的に書くのは、時の権力者にとっては都合が悪いから、嫁を迎えた的な書き方をしているのかな...なんて妄想して、勝手に複雑な気分になってます。 ちゃんとヌナガワヒメという女王がいて、古事記に書かれている通り、婚姻関係によって平和にその領土を自分の物にした、という事ならホッとするのですが。

問題は、ほんとにそんな人がいたのか、ってとこなんですけど。糸魚川って、大きな弥生の遺跡がないんです。どっちかっていうと上越のほうが出てる。ただ、上越の斐太遺跡（ひだいせき）や釜蓋遺跡（かまぶたいせき）も弥生時代末期に翡翠工房だったみたいで、糸魚川の住民と交流があったのは間違いないと思うんです。糸魚川に大都市があったはず、と思うんだけど、まだ聞いたことがないです(^_^;)

居たかもしれないですね。 ヌナガワヒメとオオクニヌシの子どものタケミナカタは、その後大和との戦いで、出雲から長野に追いやられて諏訪神社に祀られてますもんね。 この時、大和は出雲の鉄も翡翠も両方手に入れたんじゃないでしょうか。 しちみさんがよく行く所に出雲崎ってあるじゃないですか❓ あそこって、出雲族が過去住んでたんじゃないかって思ってるんですが、違うかな〜。 糸魚川、上越辺りの当時の古代翡翠工房、気になります、すごく🤭 島根の製鉄、勾玉造り、翡翠造り、日本海側に住む人達って、すごい技術持ってる人が多いですね、ほんと。やはり渡来人ですかね。

翡翠細工は縄文時代から何千年って続いてきたものだから、日本固有のものだと思います。勾玉の形の由来は様々言われてるけど、動物の歯を装身具にしていた例もあるから、そこから伝承的に派生していったんじゃないかと思ってます。 もしも奴奈川姫が奈良古墳時代の国取りに巻き込まれていたとしたら、弥生時代と言うより古墳時代に入ってからの話になりますね。魏志倭人伝が日本の調査報告書だとすると、日本のことを知りたがる程度には交流と情報収集が進んでたことになるのかな。

そっか、そもそも翡翠の最古の産地が糸魚川ですもんね。そこに居なきゃ知り得ない宝。 そこから交易があったとしたら、やはりかなり栄えた大都市があってもおかしくないですね❗️ 私、島根や岩手はかなり血生臭い戦いの痕跡を感じてせつなくなるんですけど、不思議と新潟ってそういうのを感じないんですよ。 何だか翡翠生産によって一線を画した地域というか....時代は異なりますが、金で栄えた奥州藤原氏の平泉とか、古代において糸魚川ってそんな地域だったのかな、というイメージです。 でも、妄想でしかないからもっと肌感覚でそちらの遺跡とか見て、なんか実感が欲しいです。笑 越後開拓の祖人が祀られている弥彦神社もすごく気になってます。 今やってる朝ドラに出てたんですよ。 アメノカゴヤマノミコト、アマテラスのひ孫だからヤマト系だと思いますが、調べたらもう少し何かわかるかな〜と思ってて🤭 あと、ヌナガワヒメが祀られている神社ももちろん行ってみたいです。

なにしろ私の得意分野が、文字文化輸入前、鉄器と登り窯の輸入前なもんで(^_^;)。名前が残ってる時点で眉唾、みたいな感覚を持ってしまってます。 それ以前の時代を推理する材料は、物証、だけなんです。そこが、魅力。

しちみさんらしいわ🤭 怪しい記述ばっかりですもんね、実際。 でも、歴史上に自分の好きな人物ができたりした時は、文字文化はやっぱりありがたいですよ〜。 正式な文書より、手紙とか日記が特にリアルです。 でも、まさか後世それがさらされる事になるなんて、その人は思っても見なかったでしょうからちょっと気の毒にも....😂

恋のエモいポエムが千年後の教科書にさらされる、とか（笑）。

それ🤣 ベートーヴェンの不滅の恋人への手紙はエモかった〜(￣∀￣) 信長が謙信にペコペコしてる感じの手紙も印象に残ってます😁