奇跡講座（ACIM）を語る

奇跡講座ACIMの形而上学と わたくしNACのナチュラルノンデュアリティオートマチックの形而上学 のちがい は わたくしの形而上学では 主体化、解離、という信念（催眠） という あたかも二重にみえる催眠（ほんとうはひとつで同じものです） を 奇跡講座の場合は ２回目の解離催眠だけをエゴとしている というちがいがあります しかしながら 奇跡講座の関連本である、神の使者、という本では 最初の主体化催眠について述べられており 天国を忘れ、 対象として意識をもつようになる と 催眠についてかかれています 原初からの無邪気な空想（空想された個） の場合には まだ空想されている個のため その個には、主体化や、その催眠による対象意識はまだないのです したがって 神の使者では 二重の催眠として 決断する主体催眠（聖霊か自我を選択） そして 決断したあとの 解離催眠（エゴ） としてかかれています しかし ノンデュアリティオートマチック と 奇跡講座 のちがいは すでにのべたように 決断する主体（主体化の状態） は すでに天国を忘れている 状態として 主体化解離催眠として 扱うのです そして 主体化（解離）催眠というものは ナチュラルスピリットがなしたことであり それを癒すのも ナチュラルスピリット なのです したがって ひとつの命からの 全自動 という真実のメッセージなのです

奇跡講座　小冊子　思考の逆転 についての わたくしの感想 https://ameblo.jp/726548/entry-12894308277.html

奇跡講座ACIMからノンデュアリティオートマチックへ （再整理） 奇跡講座のおかしな説明の整理しました 神とキリストを区別する説明 （マインドを作ったのは、キリストだけのせい） 空想された個に 主体化催眠をかけたのはナチュラルスピリット であることを説明しない（全自動） 決断する主体化催眠イコールすでに解離催眠（自我） であるということをごまかしている 解離された自我 （前の状況を忘却はしている自我）に ナチュラルスピリットである神へ の罪と恐れを抱いてると意味矛盾する説明をすること である また、 整理点に、次のことを加えておきます 聖霊（神の記憶）は 選択する　対象ではありません 主体以前のノーマインドの記憶ですから それは 静寂が、対象ではないのと同じです 静かになろう　なろう は（主体による選択） マインド活動にすぎません 自然さは 主体化催眠による選択ではむりで ノーマインド（ナチュラルスピリット） からの癒しによるものです 全自動 したがって ノンデュアリティオートマチック が明らかになります。

奇跡講座のおかしな説明についての感想 また、別の説明では次のように考えることができるかもしれません。 形而上の解離によって、 神や聖霊を忘却しているという 自我は その神に対し恐怖したり、怒りの神として対象化して捏造したりするのは 説明として矛盾していることになります。 では、 いったい誰が罪悪感うんぬんといっているのでしょう。形而上の自我でも、また聖霊でももちろんありませんよね。 それを誤解してしまっているのは形而上の決断する主体のレベル でということになります。 そこに誤解があります。 したがって、 「私は神から分離しており、怒りの神を想定して困っています」 という奇跡講座の形而上の自我の力動のこの部分は、どこにないことになるのです。 　解離して忘却してしまっている大自我は 不自然な状態です。 自らを好奇心と苦しみの存在として感じています。 そして 日常生活の私たちは 、その誤創造主である形而上の大自我を ワクワクの特別の愛と苦しみ（憎しみそして怒り） の創造主として信仰するのです。 しかし その私たちの恐れというのは 奇跡講座の形而上の解離前の神（ナチュラルスピリット）にたいするものなどではなく、 形而上の大自我自身との同調 というほうが正確な説明であるといえるのではないですか？ 神（ナチュラルスピリット）への罪という発想というのは、飛躍しており矛盾した説明であるといえます。なぜならば、 この世界の宗教のその神は ナチュラルスピリットではなくて形而上の大自我のはずだからです。 したがって、 　形而上の大自我が抱くのは 自らの特別性の好奇心と苦しみ、憎しみ、怒り であり じつは　神への恐れ、については ただひとつであり みずからは存在しないのでは 　ということだけなのです（さいごの神への平安の障害といわれている） わたくしがいいたいのは、 解離させられている自我

つづき 解離させられている自我（しかも忘却）のほうが 罪悪感を抱いていますというおかしな説明 はあまりにも おかしいということです。 決断している主体がいるのですから、責任を感じているのは決断する主体のはずですからね。 そして、決断する主体は、たんなる選択の存在ですから、罪悪感を抱くほど深刻ではないはずなのです。 したがって、 自我が神 （ナチュラルスピリット）に罪悪感を抱いてます という飛躍してしまった説明はおかしいのであり スピリチュアルの探求者におかしな妙な誤解（恐れ）を与えることになるのです。 これがわたくしの感想ですね。