「ルーブルがベナンの火の神様返さへんから」フランスのデモを脱植民地の観点で①

お久しぶりです。中村は10月中旬までフランスに居たのですが、帰国直前、学生運動を起点にしたデモが大きくなっていました。第五シリーズは、2026年10月のフランスの学生運動やデモについて、脱植民地化の視点からお話する緊急時事シリーズです。「文明的なフランスが○○の暴力で壊されている」（○○には「移民」「左翼」など）という言説をよく見かけますが、この放送では「文明的なフランスの平和」の前提を問い直し、フランス社会も文化も植民地暴力の上に成立していることを、アフリカの目線で考えます。また、「暴動」を非難する叩き棒のようになっている文化財、それ自体について深く話しました。（今回市庁舎の火災の場面が広がったリモージュは、日本のやきものとも深いかかわりがあります！）かずねが少し忙しいため、SNSでお話し相手を公募したところ、すぐにお二人の方がご連絡下さいました。お一人目は、美術への関心をお持ちのフェミニストで、様々な社会活動に参与されているめぐむさんです。ーーーーーーーーーーー ▲リアリティのない「移民ヤバい」で、お金やバズが生まれる問題・「暴動」「暴徒化」などセンセーショナルな切り取り：暮らしの困難や経済政策にこそ目を向けたい・マジョリティに耳障りの良いことを日本語でいう「フランス人」の動画・「移民」とは誰？→移民2世・3世などの「フランス人」、海外県出身者・植民地出身者のルーツを辿るとフランス自身の歴史に・仏での食料品店の長期休暇・昼休みの間も開いているのは、アルジェリア系やモロッコ系の店だったり→住んでみると「通じ合う部分」も多い。・山下泰幸・森千香子（移民や郊外の社会学）、平野千果子（フランス植民地史）＝現場に根ざした専門家・専門書にあたると「そもそも」が分かる ▲「第五共和制」の限界？―戦勝国で帝国・デモが大きくなった10月17日＝アルジェリア人虐殺の日（1961年、独立戦争中に平和的デモを弾圧、遺体をセーヌ川に捨てた）・仏政府が公式に認めたのは2012年、大統領の追悼式典出席はマクロン大統領から・関東大震災時の朝鮮人虐殺とも重なる問題・アルジェリア独立戦争等の兵士の慰霊碑が、ナチスに抵抗したパルチザンのそれと並ぶ・アフリカとフランス：事実上の植民地支配の継続、西アフリカフランなど・西アフリカの軍事クーデタと反仏感情※その「脱植民地化」にも複雑な問題が・「ヨーロッパ文化」は誰の労働や犠牲の上にあるのか：ヨーロッパの移動の自由を支えるパリ北駅も、移民労働者の力で作られた・イスラエル批判のしにくさ、ユダヤ人差別とムスリム嫌悪 ▲「ルーブルが燃えた」デマとベナンの「火の神様」の返還・実際は学生の封鎖と職員の連帯・ルーブルには植民地期の略奪文化財が多い：ダホメ王国の火の神様の像＝グ・ドゥ・アカチも返還されず→儀礼と切り離されてガラスケースに閉じ込め… ：作り手の家系（アカチ）の人も実物を見たことがない人が多い・2021年にケ・ブランリから返された王国の宝も、本来の旧都にはまだ返ってない・「美術」と「民族学資料」の序列・「理性・科学」と「迷信・スピ」の線引きも植民地主義に基づく ▲リモージュ市庁舎の火災と日本陶磁 →火災の映像はバズったが、文化への深掘りはほぼ見かけず・リモージュは磁器の産地。ジャポニスムの影響で栄え、日本の陶磁器とも縁が深い・市庁舎前のモニュメントはやきもの製？（だから焼け残ったのでは）・地理的にヨーロッパにあっても「ヨーロッパ」から周縁化された文化がある・文化財が「叩き棒」にされている状況… #話し始める脱植民地化 #フランス #ベナン #移民 #デモ

1時間前

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研究者・中村融子と、その女子校の後輩であるいなだ易が、確かな情報と多様な視点を元に配信し、政治参与の方法を考える番組です。 https://lit.link/gsdecolonize2025 「関心を抱くべきだとは思うけど、何を信じればいいの？何ができるの？」社会問題へのコミットの意志はあるけれど、特に信頼性や有効性の観点から迷っている人たちを、一定の専門性で励ましながら、共に歩む番組を目指します。多様な視点を取り入れるといっても、現状肯定的な意味での「中立」に留まるわけではなく、二人の経験と専門性を活かしながら、ジェンダー批評的、脱植民地的な志向を持っています。 ―「あの頃」の友達と「あの頃」のその先へ― 中学生の頃から知っている女子校の先輩後輩のおしゃべりを通じて、有効な政治参与をする方法を探り、提示し、聞いている人と共に一歩踏み出したいと思います。しかし、楽しかった女子校時代の関係性に閉じこもるわけではありません。むしろ学生時代以降、より広い社会との関係で経験してきたこと、それぞれが培った専門性―地域研究・美術・法律―を大切にします。書籍や情報源の確からしさをよく検討しつつ、それぞれが経験や感覚を大切に「既存の知」や「理性的なもの」を再構成することを目指します。このため、中村の大学の後輩であるかずねさんがサポートメンバーに入ってくれました。彼のフィードバックを元に二人の会話を再定置し世界に関わります。中村融子：アフリカ現代美術を起点に、美術の脱植民地化について研究する。現在は「陶芸」に軸を置き、美術と工芸の境界線と、文明・野蛮の概念、ジェンダーなどの交差について考えている。ベナンのアートシーン、フランスの陶産地、日本の陶産地がフィールド。博士（地域研究）。『美術手帖』「ブラックアート」特集、共同監修。経歴はこちら： https://researchmap.jp/ottk128 いなだ易：中村の女子校の後輩。法律関係の職の傍ら、ジェンダーの観点から様々な媒体に寄稿する文筆家。同人サークル・てぱとら委員会として同人誌『私たちの中学お受験フェミニズム』等を発行、いなだ易として『アイドルについて葛藤しながら考えてみた』（青弓社）、『ユリイカ』特集=ヤマシタトモコ、特集=ゆっきゅん（青土社）に寄稿。かずね：中村の大学の後輩。オーボエを吹く。