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【シン・マインドフルネスへの道】今ここを生きる智慧
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【講座日時】
・第１回 4/26（土）10:00~11:30 「マインドフルネスってなあに？」
・第２回 5/31（土）10:00~11:30 「いろんなマインドフルネスを見てみよう！」
・第３回 6/28（土）10:00~11:30 「私たちのマインドフルネスを創ろう！」
※ 講座は顔出しでの参加をお願いいたします
・毎日瞑想 21:00～21:10
※都合によりお休みになることがあります
【場所】 オンライン ※お申込み後にリンクをお送りいたします。
【費用】
① 3回講座＋３か月間の日常１０間瞑想：非会員12000円,（えんの木会員8000円）
② いずれかの講座１回につき：非会員：5,000円,（えんの木会員4000円）
③3か月間の10分間瞑想のみ：非会員：4500円（えんの木会員：3000円） ※ 顔出しなしＯＫ
【申し込み〆切】2025年4月16日（金）
・解説動画 https://youtu.be/YE1L0uoZRLQ
・申込みフォーム https://forms.gle/54ygHGBpb6Z4k3ZX9
・地域の安心とつながりのNPOえんの木HP https://en-no-ki.website/
・えんの木入会のフォーム https://forms.gle/2EtK4enhx3CfR5EG6
１．現在のマインドフルネスの特徴
「マインドフルネスとは，意図的に，今この瞬間の体験に，判断をすることなく注意を向ける こと」ジョン・カバットジン
「マインドフルネスとは，注意の領野に生起してくる一つ一つの思考，感情， 感覚がそれとして認識され，ありのままのあり方で受け入れられるような，判断を入れず（non judgmental），現在の瞬間に中心を置いた（present-centered）気づき（awareness）である」 （Bishop, etal., 2004 : 232）
「マインドフルネスとは，受容（acceptance）を伴う， 現在の経験への気づきである」（Siegel, 2010: 27）
① non-judgmental（判断を加えない）
自分が今している経験がどのようなものであれ評価や判断を加えず，受容の態度でそれをありにままに観察する（心理療法の世界では「脱中心化」）
② present-centered（現在の瞬間に中心を置く）
今の経験を過去の記憶や未来への期待と関係づけて評価するのではなく，今起きていることに注意を向け気づいていくということ。
↓
心のギアを〈doing〉 モードから〈being〉モードにシフトする
〈doing〉モードでは現状と理想の不一致からネガティブな感情が起こり（non-judgmentalではなくなり）それを一致させようとする衝動に突き動かされるので，過去や将来についてあれこれ考えることをやめられない．一方，〈being〉モードでは状況を変えようとしないで受容し（non-judgmentalなあり方）そのままに在らせておくので「今，ここ」 を直接的に親密に味わうことができる．こと
【主体と客体の二元論】
前提：「わたし（という意識，自意識）」の存在がある
・呼吸瞑想では「わたしが」「呼吸を」「観察している」
→ 「観察するわたし」という主体と「観察される呼吸」という客体の二元論が明白に成り立っている。
・この二元論に基づいてプログラムが組み立てられ、訓練が行われている
↓
自我行，有為的（人工的）行為であらざるを得ず，貪り，怒り，無知が入り込んできて，葛藤や困難，無理強い，焦り，悲壮感など実修上の不都合が生じる
２．シン・マインドフルネス
ティック・ナット・ハンの指摘
「観察対象が自分とは別に存在しているというのは仏教の観点からすれば根本的に誤った考えであり，そのような主客二元論が落ちたところでしか真のマインドフルネスは成り立たない」
↓
マインドフルネスが本当の効果を持つためには「非二元論的マインドフルネスとして理解され実修されなければならない」…無我行，無為（自然的）行になるようなプログラムが開発される必要がある
３．”サティ“＝「覚えていること，心にとどめておくこと，記憶しておくこと，思い出すこと」
道に志したときの初心や師から授けられた戒律，教示された修行のやり方・注意事項，修行の究極の目的などを今忘れないでいる，あるいは今思い出すこと
・自分が呼吸瞑想をすることを忘れないということ
・自分が瞑想修行者であるということを忘れないこと
・自分がそもそも修行を始めた動機を忘れないこと
【居眠りや夢想がなぜいけないのか】
考え事や居眠りにふけって呼吸を観察することを忘れるということは…
・教示に従って瞑想をしなければならないことをうっかり忘れているということ
・自分が修行者であることを忘れているということ
・そもそも自分がなぜ修行に取り組み始めたのかも忘れてしまったということ
サティをもう一度仏教の土壌にもどしてみること…テーラワーダ仏教や念（大乗仏教）からあら見直していくこと
【参考】
藤田（2014）「日本のマインドフルネス」へ向かって, 人間福祉学研究 第７巻第１号
【ベストコメント】
修行に入る発心は仏の側から（カルマとして）くるけど、（ACTにおける）価値は自由に選択された個人主義の自力
#マインドフルネス #仏教 #サティ #sati #心理学 #認知行動療法 #カウンセリング #公認心理師 #臨床心理士 #臨床心理学
2025年4月4日
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